雕塑在我国古已有之，古代雕塑作品多和宗教有关，如著名的莫高窟俗称千佛洞堪称古达雕塑传世精品。近些年来，我国有不少雕塑家致力于开发当下文化资源和触及当代文化问题，同时还有相当部分的雕塑家注重东方化哲学意识和人生体验在当代艺术中的转换与呈现。这些均表现出我国雕塑的崛起。

我国著名雕塑家杨剑平的人体雕塑以双性人的象征性，表现生命充满自怜的困惑，涉及到潜意识中最隐秘的东西。余志强用铜片焊接的空心的头像，把人被信息时代片断化的处境刻画得直接而又深入。而雕塑家石向东用钢盔铁甲做成的一家大小，显然是对机械文明、暴力的反省。而姜杰以其女性的敏锐，尖锐地提示出人所遭遇的伤害。刘威则以《收租院》式的场景，把今日人生复杂、孤寂、无奈和不可名状的体验直接展示在观众面前。刘建华连接波普意识和超现实体验的作品，隐含着艺术家对当代生活荒诞性的理解。这些具有固化特征的形象塑造，和许多装置作品不同，具有一种精神沉思的静态性和敬畏生命的历史感。这些雕塑家均致力于开发当下文化资源和触及当代文化问题。

而像田世信、孙家钵、曾成钢、陈云岗、王洪亮等从历史文化资源汲取灵感，创作出独特艺术形象之外，在杨明作品中我们看到疲惫以至坍融的人体，在朱成的作品中看到人体塌折在椅子上时，可以感受到中国雕塑家对于今日人生的独特体验。把人文情感和生命意识转化为物态变化本身，这是雕塑家的天职。同样，在邓乐钻空实体，使其在光线中虚化的仿古雕塑中，在展望用不锈钢材料置换的假山石上，在何力平神秘、突兀、饱含民间智慧的鬼城故事里，在张新创作出来即开始消失的冰雕上，在王强让其顺水漂流又不断变化的几何形内，都可以感觉到东方人对于流变、对于空灵的特殊感受，反映出这一代雕塑家对于传统文化的自由主义心态。这种心态加上艺术对现状的关怀，无疑有利于中国雕塑家们去创造具有独立价值的中国当代艺术成就。

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