为使众多围棋爱好者对围棋的历史有进一步了解，唯学网特别开设围棋历史文献专题栏目，本栏目囊括众多中国从古至今、各个历史朝代的围棋文献，如我国现存最早的一篇关于围棋理论的文章《弈旨》，宋朝时出现的第一部系统性古典围棋理论《棋经十三篇》，中国古典围棋史学上的“五赋三论”等等。本文将与广大围棋爱好者分享的“五赋三论”中的首论东汉班固《弈旨》。

《弈旨》

东汉·班固

『大冠言博既终，或进而问之曰：「孔子称有博弈，今博独行于世，而弈独绝。博义既弘，弈义不述，闻之论家，师不能说，其声可闻乎？」曰：「学不广博，无以应客。北方之人，谓棋为弈。弘而说之，举其大略，厥义深矣。局必方正，象地则也；道必正直，神明德也，棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。」「夫博悬于投（掷骰子），不专在行（着法），优者有不遇，劣者有侥倖，踦拿相凌，气势力争，踵有雄雌，未足以为平也。」「至于弈则不然，高下相推，人有等级。若孔氏之门，回（颜回）赐（子贡）相服，循名责实，谋以计策；若唐虞之朝，考功黜陟，器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设预置以自护卫，盖象庖羲纲网罟之制，隄防周起，障塞满决。有似夏后治水之势，一孔有阙，坏颓不振。有似瓠子汎滥之败，一棋破窐，亡地复还。曹子之威，作伏设诈，突围横行。田单之奇，要厄相劫，割地取偿。苏张之姿，固本自广，敌人恐惧。三分有二，释而不诛，周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡儒行，保角依旁，自补续，虽败不亡，缪公之智，中庸之方也。」「上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。」「及其晏也，至于发愤忘食，乐以忘忧。推而高之，仲尼概也，乐而不淫，哀而不伤。质之《诗》《书》，《关睢》类也，纰专知柔，阴肠代至。施之养性，彭祖气也，外若无为，默而识淨泊，自守以道意，隐居放言，远咎悔行，象虞仲，信可喜。」感乎大冠论未备，故因问者喻其事。』

班固《弈旨》的简短版本，如下：

弈 旨

班固

北方之人，谓棋为弈。

局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；

棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。

四象既陈，行之在人，盖王政也。

或虚设预置，以自卫护，盖象庖牺网罟之制。

堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。

一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子泛滥之败。

作伏设诈，突围横行，田单之奇。

要厄相劫，割地取偿，苏张之姿。

三分有二，恝而不诛，周文之德。

□巡儒行，保角依旁，却自补续，虽败不亡，缪公之智。

上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。

扩展阅读：文中的庖牺指的是伏羲，罟指渔网，夏后指夏禹，瓠子是汉时的一条河堤名称，田单是战国时齐国大将，因用火牛阵而闻名，苏张指的是苏秦和张仪，为战国时著名纵横家，周文即周文王，缪公即春秋五霸之一的秦穆公。
本篇《弈旨》见于《艺文类聚》、《太平广记》等古籍，作者是班固，班固以史学家的身份第一次科学地论述了围棋思想，并被推为“五赋三论”的三论之首，可见其影响之深远。

班固（公元32年-92年），字孟坚，东汉扶风安陵人，是东汉著名的史学家、文学家，著有《汉书》。班固，自幼聪明伶俐，善长下围棋，他作的《弈旨》是有历史记载的最早的围棋理论。班固的生活年代正是东汉前期，当时盛行一种叫“六博”的赌博游戏，玩博者多用来赌钱，可谓“博行于世而弈独绝”也，在这样世风萎靡的社会背景下班固的《弈旨》脱颖而出了。杜陵杜夫子是西汉初年的围棋手，葛洪《西京杂记》卷三说“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”，《西京杂记》还说：「人或讥其费日。夫子曰：精其理者，足以大裨圣数。」所谓的“精其理”就是精通围棋之理，且能教化于人。与杜夫子一样，班固在《弈旨》里认为弈远优于博，认为围棋有很大的教育功能。故此，自东汉以后历代人们广泛反对“博”，以至于被禁止，“博”最终失传，而围棋传诸今日。

中国古典围棋史学的“五赋三论”是关于中国古代围棋文献的一个集合概念，该词汇出于宋代•高似孙的《纬略》一书，高似孙曰：「棋有赋五，一曰汉马融《围棋赋》，二曰晋曹摅《围棋赋》，三曰晋蔡洪《围棋赋》，四曰梁武帝《围棋赋》，五曰梁宣帝《围棋赋》。棋有论三，一曰汉班固《弈旨》，二曰魏应玚《弈势》，三曰梁沈约《棋品序》。有能悟其一，当所向无敌，况尽得其理乎？」。有兴趣的朋友可以查找本专题栏目更多围棋类历史文献。