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表演基础理论之表演动作

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唯学网小编温馨提示:建议广大准备报考表演专业的学子们都应储备一定的表演理论知识,因为这会提高大家通过表演专业考试的成功率,而且一些基本表演理论知识也是表演艺人所应具备的。本篇小编将从什么是表演动作、表演动作类型、表演动作特性分析、表演动作三要素、斯坦尼与格洛托夫斯两大表演体系动作比较为大家深度剖析什么是表演动作,这一理论是表演理论的最基础理论,请大家在阅读时一定要仔细。

表演动作

一、什么是表演动作

动作,也称行动,是表演艺术中最为重要的因素之一。

亚里士多德在《诗学》中为悲剧下的定义:“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”

斯坦尼斯拉夫斯基:“动作、活动——这就是戏剧艺术、演员艺术的基础。‘戏剧’一词在古希腊文的意思是‘完成着的动作’。在拉丁文里,它和actio一定的意思相等,这个

字的字根act也转化成我们的(活动)、(动作—演员)、(动作)。所以,舞台上的戏剧便是我们在眼前完成着的动作,走上了舞台的演员便是动作着的人。”

劳逊:“‘动作是戏剧的根基’,这一句简单的话说明了一个基本真理——但是解释这个真理,却并不简单。”

二、表演动作类型

美国戏剧家贝克将表演动作曾作为如下分类:

(1)纯粹外部动作

(2)性格化动作

(3)帮助剧情发展和说明剧情的动作

(4)内心动作

(5)静止动作

叶涛、张马力教授:

(1)意志性行动与冲动性行动

(2)必然性行动与偶然性行动

(3)现实性行动与非现实性行动

(4)再现性行动与表现性行动

(5)主动积极的行动与消极被动的行动

(6)语言性行动与动作性行动

(7)虚的行动与实的行动

(8)贯串的行动与不贯串行动

一般分类:

1、形体动作

(1)定义:它是指表演中消耗身体(五官、四肢、身躯)能量的一种活动,它是观众可以直观到的动作,也称外部动作。

角色必须由动作来传达;

动作将角色情感外在化的手段;

观赏的直观性对动作的要求。

(2)抽象目的与具体目的相合一

2、心理动作

定义:是指改变角色或角色间的意识状态的动作,由于它是看不见的内在动作,也称内部动作或内心动作。

角色心理动作不是演员的心理动作:人不可能同时思考两件事情。

(1)心理动作看不见;

(2)观众只能看到心理动作的表现形态;

(3)舞台上的一切心理动作都要通过形体动作来呈现;

(4)形体动作与心理动作关系紧密;

(5)为形体动作寻找心理动因。

3、言语动作

定义:指演员在表演中的语言材料或语言运用,包括语音、语调、字母、单字、词句、音节、强弱、顿歇、说话、吐字、潜台词、标点符号……它是演员表现力中最具潜力的因素,是影响对手的最完善的手段,也是整个表演动作的最高形式。斯坦尼:“动作……是创作中最重要的东西,因而也是言语中最重要的东西!”

言语与语言的区别。

斯坦尼斯拉夫斯基的“内心视像”。

三、表演动作特性分析

1、目的性

确立并环绕角色形象的各种要素构成了动作的目的性。

目的性表现为有效性,功利性表现为有用性。

2、虚构性

演员所做的一切动作都是虚构的,不是实有其事,它是被规定的,被设计的,被想象出来的。

动作的虚构性要求着创造

动作的虚构性指向着艺术,是艺术本身的特性

3、真实性

演员动作本身是真实的,真实地在行动,也就是说,动作的生物、物理、化学的机制在实在发生。

真实性是动作可信性的前提

真实性是演员信念感的条件

四、表演动作三要素

1、做什么

做什么,指动作的任务,即此时此刻要做什么?人们的动作总是在一定任务指导下完成的。任务是动作的依据,同时也推动动作。

演员为完成任务需要精准的动作:通过想象与信念,将角色的艺术转化为演员的艺术,将角色的动机转化为演员的动机,将角色的动作转化为演员的动作。

2、为什么

指动作要达到的目的,任务动作包含着特定的目的,目的不同,动作的内容与方式也不同,动作的心理、心情也不同,动作的节奏和速度也不同。

动作动力

动作动机

3、怎么做

怎么做,指动作完成的主要内容与方式。为了完成任务,必须采取具体的动作与方式。

(1)在规定情境中动作

(2)所有动作都从演员发出

(3)所有动作都带着情绪

(4)在动作中见出角色性格

(5)通过行动分析剧本与角色

做什么是动作的任务,为什么做是动作的动机,怎么做则是动作的方式。

五、斯坦尼与格洛托夫斯动作比较

斯氏与托氏的共性:

两人都是现实主义表演体系,都追求深刻的表演体验;两人都将行动视为获得体验的重要手段;两人都摆脱了从心理到心理、从情感到情感的片面体验观,都强调将精神与物质相结合,都以行动对情感的刺激作为表演训练的有效手段。

但他们两人对人的行为、心理、情感的探索的侧重点是不同的。斯氏的重点是探讨人在社会生活中的体验,而格氏则将重点放到人类原始本性的体验上。

斯氏的体验是多种类、多角度、多层次的,复杂、微妙;格氏的体验优势则不在于复杂、微妙,他需要演员体验的情感种类就是几种:爱、恨、善、恶、温柔、残暴、贪婪、欢乐、痛苦、欲望、恐惧等。

所以斯氏的动作着眼于人的行为的社会性的一面,曲尽其复杂与微妙;而格氏的动作着眼于人的行为的动物性,试图达到普通人难以企及的强烈度,要赤裸裸地献出自己的灵魂深处见不得人的东西。

斯氏强调千万个人在不同环境里复杂的人际关系和规定情境,演员就要进行千差万别的体验以扮演不同的社会角色,其最高境界就是创造角色,化身为角色,达到“我就是”的境界。

而格氏则疏远人的社会性,将人类体验集中在几种最原始、最基本、最普遍的情感上面,消除人的社会性面具,将人还原到最本质、最原始的状态上去表现。既然你、我、他的人的本性如此,只不过暴露程度不同,那就赤裸裸地暴露出最本质的自我即可。所以格氏的表演与体验,就是自我暴露,自我献身。

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