在互联网时代，如何守住中国棋文化一方土地?
发琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式。当今为我们熟知的棋类有象棋，围棋，同时在管理学名词“博弈“经常出现在我们视野中，以六博棋与围棋合称的博弈中六博棋是我们所不了解的。
六博
六博棋是在两千多年前风靡一时的盘上博戏，风行数百年后湮入历史尘烟，其玩法如今失传，但我们可以从博物馆中展示的出土文物中一览其风采。六博是博戏类游戏，因使用六根博箸而称为六博。博箸是用半边细竹管制成，剖面呈新月形，这样投掷时就能正反不同，出现不同数目的筹码，依数在刻有曲道的棋盘上行棋。和博箸同样使用的还有“茕”，也就是现在的骰子。有竹、木、骨等材料，成正方体、八面体等形制，每面刻有数字，相加得出要走的步数。
上自天子百官，下至平民百姓都爱好博戏。据史书记载，汉代文帝、景帝、武帝、昭帝和宣帝都是博戏迷。博具甚至被作为嫁妆使用，如汉宣帝时江都王之女嫁给乌孙昆莫，宣帝赐以博具。当时人们认为天上神仙也和人一样，酷爱博戏，因此举行祭祀也要张设博具，如《汉书五行志》记载，哀帝建平四年，“京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。”汉代人对博戏喜爱程度由此可见一斑。到后来，班固评价博戏“夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸。踦拿相凌，气势力争，虽有雌雄，未足夷为平也。”说明六博胜负的关键，很大程度上靠掷箸这一凭运气的环节，而不靠智力赢棋。六博棋成为侥幸取胜，投骰行赌的用具，将让高雅的棋艺游戏散发出铜臭酒臭甚或血腥味儿，受到社会抨击，六博退出棋艺是必然结果。
象棋
小到公园里大爷们的“短兵相接”，大到国际比赛的“龙虎相争”。象棋是再熟悉不过的益智类活动以“楚河”“汉界”分为两部分，对弈者各持一组棋子，将死对方帅(将)为胜。
“半壁河山半攻守，半争成败半悟道。蕴含着丰富的文化元素，培养训练人们科学思维方法方面起到更积极有效的作用，它的生命力和艺术价值是通过三个方面共同体现出来的。一是弈林高手的精彩对局;二是棋艺评论家的探幽人微式阐发和再创造;三是排局创作家和众多研究者的创造性劳动成果。中炮局，士相局势，飞炮局势等等应对不同情形的谱式，从这个意义上讲，象棋艺术的最大特点就在于“变”，在于它的变幻难测。惟其如此，它才在内容与形式上具有无限的丰富性与多样性，才有无尽之宝藏可供人们长年开采挖掘，才会千古流传而令人乐此不疲。
围棋
起源于中国，围棋至今已有4000多年的历史，棋盘有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线。棋子分黑白两色，对弈者各持一色，通过拔掉对手棋子，盘踞更多的地盘，无单官或其他官子时，为终局。
围棋，蕴涵了中国古代哲学中一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷。对围棋来说大局观、全局观是首要的必须贯穿始终。围棋的全局观念比任何棋牌都显得重要和明显，在竞技过程中既要重视眼前利益更要把握长远利益，围棋弈棋中常常有通过弃子、转换来扭转危局实现反败为胜。
春秋战国时期，与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战。到了唐宋明清，国家政权稳定，国泰民安，对弈成为于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧的主要方式。
古人嗜棋，不舍昼夜，废寝忘食，在孔子的论语中可体现“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
中国棋文化将棋艺淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学。
来源: 人文百知
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