民歌的一个品种，产生在山区，是山区人民在山野劳动时所唱，常常即兴演唱。曲调自由高亢，悠扬动听，内容多为表现劳动生活、爱情生活，还有些知识性、趣味性的山歌，质朴幽默。都用方言土语演唱，因此地方风格浓郁。有独唱、对唱，也有多人齐唱。
山歌南北都有，叫法不同。如云贵山歌，四川山歌、晨歌，湖南的高腔，湖北的赶五句，安徽的挣颈红，陕北的信天游，甘肃、青海、宁夏的花儿，内蒙古的爬山调，藏族的拉尹，苗族的飞歌等都属山歌。
根据旋律和唱法特点，还可以将山歌分为三类：
(1)高腔山歌。这类歌一般旋律跌宕大，音域宽，高亢、嘹亮、奔放，跳动大，拖腔长，男声在高音部分多用假声演唱。
(2)平腔山歌。旋律平稳、柔和，节奏自由，尾句较平短，情绪深沉悠扬。
(3)矮腔山歌。音域不宽，对句整齐，节奏规整，无拖腔，接近小调，演唱多用真声。
山歌包括一般山歌、田秧山歌和放牧山歌三类，其中，一般山歌是山歌中最基本、最典型的种类。
一般山歌下属的主要种类有：
信天游——又叫“顺天游”，主要流行在陕西北部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区。它的音乐由上下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称。传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面，基本曲调大约有100多种。
山曲——主要流行在山西西北部和陕西北部榆林地区一带。与信天游相似，山曲的乐段也是由上下两个乐句构成。山曲的旋律音调有时受到蒙古族民歌的影响。
花儿——又叫做“少年”，流行在甘肃、青海、宁夏一带。这里是多民族杂居的地区，除汉族外，花儿在当地的回 族、土族、撒拉族、保安族、东乡族、藏族、裕固族等民族中也十分流行。花儿(少年)的音域宽广，旋律起伏度较大，常有跳进，音乐的进行常曲折而多层次。音 乐结构多为上下两句体，但须唱两遍方完成一段歌词。
江浙山歌——是流行于江浙一带山歌的统称。与北方山歌不同的是，江浙山歌没有集中的歌种，基本曲调的数量也比 北方山歌少，常见的有徵调式、羽调式和商调式几种。在较少的基本曲调的基础上，江浙山歌音乐形式自由，即兴性强，唱词变化多，句式结构变化幅度较大，以基 本曲调的多种变化形态来适应不同的情绪和唱词。江浙山歌的基本形态多为四句体，旋法以级进为主，音域比北方山歌窄些，音乐委婉秀丽。
闺、粤、赣客家山歌——客家特指因历代战乱而多次从黄河流域南迁的汉族居民。历史上，汉族居民大规模的南迁从 东晋至清朝共有5次。这些居民由山西、陕西、河南、安徽一带南下，大多集中居住在粤东、粤北、闽西、赣南的山区。由于山川阻隔，交通不便，加上客家本身强 烈的宗族观念和长期形成的文化礼俗，使他们形成了自己的生活集团，保持了独特的风土人情及语言面貌。客家山歌旋律的起伏度小，基本音域大多在五度左右。
西南山歌——我国西南地区位于多山地、多丘陵和高原地带，几乎到处都可以听见节奏自由而绵长的山歌。同时，由 于我国西南地区不同省份的文化形态、民族分布及其风俗传统等因素上的差异，这里的山歌在基本风格大体一致的基础上，又有着气质和性格方面的不同特色。概括 来说，四川山歌刚劲、幽默，并体现出深厚的汉族文化传统。云南是我国拥有少数民族最多的省份，云南的汉族人民与众多的少数民族人民有着广泛的交往。因此， 云南的汉族山歌比四川和贵州的山歌要更丰富多彩，并带有山野的泥土气息和边远地区的清新。另外，历史上的移民，又使云南与江南有着文化上的关系。这就使云 南的汉族山歌常常表现为两种倾向：有的曲调起伏度很大，大音程的跳进多，旋律起伏的过程往往很急促，非常开朗、豪爽;有的曲调级进多于跳进，旋律的进行曲 折婉转，非常细腻，并富于装饰性。与四川和云南山歌相比，贵州的汉族山歌则显得古朴、深沉，更带有原始的自然魅力。
湖南山歌——湖南地处长江中游，境内丘陵、山地广布，山歌广为流传。当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“乎 腔”和“低腔”三种。高腔山歌流传于湘中、湘北，节奏自由，音调高亢，拖腔处常有“啊呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱;平腔山歌悠远绵长， 多为成年男子在野外用真声歌唱;低腔山歌优美柔和，节奏性强，音量小，由妇女在室内歌唱。
“田秧山歌”在民间一般称作“田秧歌”，有的地方又叫“田歌”(江浙)、“秧歌”(安徽)、“秧号子”(安 徽、苏北)、“薅萆歌”、“薅秧歌”、“薅草锣鼓”、“打闹”(湖北、四川、贵州等地)、“调子”或“号子”(陕西南部)等，主要在插秧、除草、车水等劳 动中传唱。与劳动号子相同的是，田秧山歌产生并主要应用于劳动场合，具有驱除疲劳、振奋劳动者情绪的实际功用。但因田秧山歌所伴随的劳动协作性不强，不要 求其音乐必须符合劳动的节奏，因此田秧山歌具有体裁类型上的复杂性：它以山歌体裁为主，又常综合有号子和小调的因素。有些田秧山歌因曲调优美动人，传唱范 围逐渐扩大，甚至唱进了庙会、茶馆。有些田秧歌还具有相当的歌唱技巧。过去在江浙一带的农村，喜庆节日时还有田歌班竞技赛歌的热闹场面。
“放牧山歌”是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或相互间问答逗趣所唱，歌曲中常带有吆喝性的衬词。
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