中华武术博大精深，历朝历代都有很多武术名家，特别是到了近现代，由于有着古代所不能及的现代媒体工具，武术界的信息已经不仅在该圈内流传，普通民众也借此得以对当代武术名家、以及一些武术理论有所了解。当然若想很好的继承和发展传统武术，解开那些无法言传、甚至是无法身教的谜题是非常重要的。有鉴于此，唯学网特别在武术频道开设武术理论专题，搜集整理武术界对于一些难解的武术谜题的心得经验，以便于广大武术爱好者查阅了解。本文将为大家介绍武术名家对形意拳“五合”的探讨情况。

形意拳前辈的论述中有“六合”之说。六合分为外三合与内三合。首先谈外三合。外三合就是：手与足合、肘与膝合、肩与胯合。在练习中似乎感觉仅这三合不足以使外部动作完全合一，成为一个整劲。凌善清先生所著《形意五行拳图说》中载岳武穆形意拳要论中有“左手与右足相合……以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合”，“总之一动无不动，一合无不合，五形百骸，悉用其中矣”。这里道出了全身要处处合，也就是说不只要“三合”。

再谈内三合。内三合中的心与意合，气与力合，让人费解，先看心与意合，心是什么?用有形之物来解释则为心脏，难道是心脏与意合?心脏是按自己特有的规律来跳动，无法用意来左右它，那用意来合心脏的跳动?显然说不通。如果用习惯来解释“心”，那就是平常人们所说的：心思、心得、心里想、心中有数等等，但虽说在用字上都是“心”字，实际这些却都是大脑的活动，不是“心”在想是“脑”在想。意是什么呢?意就是意思、心思、意念等，这无非也是大脑的活动，既然心与意都是指同一大脑活动，那不就成了脑与脑合了吗?由此说心与意合很难作解。也许前辈们当初提出心与意合还有一种拳术中独特的解释?

再看气与力合。传统的内功拳所说的气不是指平常呼吸之气，而是指内气；力是指内功之力，称内力或内功，是由内气发放产生的力，不是后天血气之力。后天之力称为外力或拙力。刘殿琛先生在《形意拳术抉微》一书中写道：“气之表现者力也”，“有气方能有力，练武者苟舍其气则无须其力矣”。从老前辈论述中可以看出气是力之源，力是气之表现，力由气生，力就是气，它们本来就是一种东西，只不过一个是内在，一个是外显而已。一种东西还用谈合吗?形意拳前辈们在与人交手时并不见其“用力”，只是“轻轻一划”就使对方跌出丈余。这就是内劲，也就是气之所致。气与力合之说把气与力当作两种东西，那么在练拳时只有使用拙力去求与气相合了，这样就背离了形意拳之道。刘奇兰老前辈说：“此形意拳是变化气质之道。复还与初，非求后天血气之力也。”有人可能会问：不用拙力去与气合，内劲如何练出?请看郭云琛老前辈之说：练拳时按着规矩，顺应自然，不用劲而内劲自长，神形合一，内外一致，从容中道，不思而得矣。

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