现在距离2015年成人高考还有很长的一段时间，只要考生们认真备考，胜算还是很大的。为了帮助考生备考，减轻考生们的复习任务。唯学网小编为考生们准备了大量的辅导资料和答题技巧，下面是小编准备的成人高考政治第七章练习题及答案，以供考生们备考使用。
一、选择题
1.社会进步的根源是( )
A.社会基本矛盾
B.革命阶级和反动阶级的矛盾
C.人与自然的和谐发展
D.社会主义物质文明的发展
2.社会进步是指( )
A.社会政治的发展 B.社会经济的发展
C.社会文化的发展 D.社会的全面发展
3.人的社会性在阶级社会中突出表现为( )
A.人的自私性 B.人的阶级性
C.人的协作性 D.人的集体性
4.人的价值包括两个方面，它们是( )
A.现有价值和社会价值
B.物质价值和精神价值
C.潜在价值和现实价值
D.个人价值和社会价值
5.人在价值关系中与其他存在物的根本区别在于( )
A.人既有物质价值又有精神价值，其他存在物只有物质价值
B.人既有自然价值又社会价值，其他存在物只有自然价值
C.人既有自然价值又有社会价值，其他存在物只有社会价值
D.人既可以是价值客体又可以是价值主体，其他存在物只能是价值客体，不能是价值主体
6.人的社会价值的大小主要取决于( )
A.个人对社会的贡献的多少 B.个人对社会索取的多少
C.个人知识和才能的多少 D.个人职务的高低
7.认为人在任何意义上都没有自由，一切都是由必然所注定的观点，必然导致( )
A.唯意志论 B.宿命论
C.唯物论 D.历史唯物主义
8.从总体上和根本上说，人的解放程度总要受到( )
A.生产发展的制约 B.社会进步的制约
C.生产关系的制约 D.上层建筑的制约
9.社会历史发展的基本趋势是( )
A.直线式
B.前进的、上升的，暂时的倒退改变不了这个总趋势
C.没有进步性可言
D.周而复始，循环往复的过程
10.人的本质在于( )
A.能够改造世界 B.在任何社会都有阶级性
C.有思想、有意识 D.是一切社会关系的总和
11.自由和必然的关系是( )
A.自由不受必然的制约
B.自由是以对必然的把握为前提
C.必然阻碍人的自由的发挥
D.自由与必然是绝对对应的
12.衡量社会进步的根本标准是( )
A.社会政治制度 B.社会经济制度
C.社会生产力发展水平 D.社会形态的变化
13.用生产力评价社会进步的同时，不能忽视( )
A.生产关系的性质 B.生产工具的性质
C.生产对象的性质 D.劳动资料的性质
14.在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为( )
A.前者是个人理想，后者是社会目标
B.前者体现个人价值，后者体现社会价值
C.两者是彼此孤立的历史发展过程
D.两者互为前提和基础
15.人的价值反映的是( )
A.生产力和生产关系的关系
B.经济基础和上层建筑的关系
C.自然和社会的关系
D.个人和社会的关系
二、辨析题
1.社会进步就是指社会变动。
2.人之初，性本恶。
3.共产主义指共产主义社会。
4.一个完善的人，其本质是理性、自由和意志。
三、简答题
1.简述人的本质。
2.简述人的价值及关系。
3.简述自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
4.简述社会发展的过程是前进性和曲折性的统一。
参考答案
一、选择题
1.A 2.D 3.B 4.D 5.D 6.A 7.B 8.A 9.B 10.D 11.B 12.C 13.A 14.D 15.D
二、辨析题
1.错误。
(1)社会进步是指社会由低级到高级，由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形态的更替、社会经济生活、政治生活和文化生产的进步与变革。
(2)正确理解社会进步概念，应注意：第一，社会进步是社会合乎规律的前进性与上升性运动;第二，社会进步是社会生活的各个方面，各个领域的整体性发展。
2.错误。
马克思主义哲学认为，人性是在社会实践中形成和变化的，不存在什么抽象不变的、与生俱来的人性。
3.错误。
共产主义这一概念有三个基本方面：第一，共产主义是一种科学的理论或思想体系即共产主义理论;第二，共产主义是由这一科学理论所揭示的最合理的社会制度即共产主义社会;第三，在共产主义科学理论指导下的以建立共产主义制度为最终目标的社会运动，即共产主义的实践。
4.错误。
(1)唯物史观认为，一个完善的人必须具备理性、自由和意志，但不能将它归结为人的本质。(2)唯物史观认为，人是从事活动的，尤其在生产活动过程中结成最基本的生产关系，形成人的社会本质。人的本质属性在其现实性上是一切社会关系的总和，而理性、自由和意志是现实性社会人的具体表现。
(3)离开一定的社会关系讲理性、自由和意志是抽家的人性论。
三、简答题
1.马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
马克思的这一论断表明：第一，人的本质不是先天的、天赋的，而是在后天社会生活和社会实践，特别是生产实践中形成的。第二，人的本质总是随着社会关系的改变而改变的。第三，不存在什么一般的、共同的性质，人们的社会关系不同，本质也就不同。
2.(1)人的价值即人的社会生活中的价值或意义。
(2)人的价值分为社会价值和个人价值两个方面：人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任，简单地说就是个人对社会贡献的大小;人的个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，简单地说就是社会对个人的满足程度的高低。人的价值就是社会价值与个人价值的统一，也就是贡献和满足的统一。
3.(1)必然王国是指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。自由王国是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史的状态。
(2)自由与必然是辩证统一的关系，一方面，在必然王国中，人是被支配的、受奴役的，是没有自由的;另一方面，人们要想获得自由又离不开必然，真正的自由并不是随心所欲，而是对必然性的认识和对客观世界的改造。在自由和必然的关系中，只承认必然的，否认自由，必定陷入“宿命论”;夸大自由，否认因果性和必然性，必定陷入唯意志论。
(3)自由与必然的关系不仅表现二者既互相区别，又相互联系的辩证统一上，而且表现在从必然王国向自由王国飞跃的历史过程上。
4.(1)社会发展的总方向、总趋势是前进的、上升的。社会发展的上升性是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动所决定的。人类社会发展是一个从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会不断上升的过程。
(2)社会发展的具体道路是曲折的、复杂的，总会遇到各种曲折，是曲折发展的，是指社会发展过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。
(3)社会发展既是前进的又是曲折的，所以社会发展表现为螺旋式或波浪式的前进。
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