你知道长子剃头匠吗?
民间有句俗语：“长子传统三件宝，磨粉喂猪体圪脑;朝廷头上摸三把，走遍天下一把刀。”
而这“一把刀”，说的便是长子理发。
长子县，作为千年古县，在历史的长河中孕育出丰富多彩的地域文化，长子理发文化更是名扬四海。
清朝初期，为了让汉族百姓接受满族的习俗，朝廷下旨“留头不留发，留发不留头。”
纵使人们不愿遵从，也无力反抗。
于是，民间便兴起了理发事业，人们称之为“剃头”。
从这一时期开始，长子县涌现出第一批剃头艺人，他们为了养家糊口，不得不外出谋生。
南下北上，长子理发人的活动范围逐渐扩大，凭借着精湛的技术，剃头匠们慢慢从谋生转向职业发展。
清宣统年间，长子理发的人口已经高达3000多人，对于当时而言，是一个很大的规模。
到了民国时期，南京临时政府颁发“剪辫令”：
“兹查通都大邑，剪辫者已多;至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。抑内务部通行各省都督，转谕所属地方，一体悉知。凡未去辫者，于令到之日，限二十日一律剪除净尽。”
在“剪辫令”的推动下，理发行业蓬勃发展，越来越多的长子人带着剪刀外出谋生。
上个世纪六七十年代，长子理发匠的足迹不仅遍布大半个中国，甚至走出国门，在中国的驻外使馆波兰、南斯拉夫等国留下他们的身影。
如今，长子理发早已风靡全国，名扬天下。
长子理发在发展的过程中，衍生出不少特色文化。
与长子理发相关的民谣、歇后语、民谚有许多，传统剃头匠都是手拿唤头，走街串巷，这便衍生出一曲歌谣：
“槐木扁担圪吱圪吱，八股麻绳一上一下，剃头担儿虽不大，担的皇上半朝銮驾。剃圪脑来!剃圪脑来!一声吆喝走遍天下，上至王侯将相，下至满月圪娃，哪个头上不长头发，逮住总得圪刮圪刮。”
类似有趣的歌谣还有很多，真实地反映了长子理发匠对这门手艺的热爱。
理发行业中流传的对联文化，同样被人们津津乐道。
“暮暮朝朝洗洗刷刷剃剃，停停歇歇光光挖挖敲敲”
“操毫末技艺，不教斯人憔悴，古今中外离不得;习顶上功夫，能使头面一新，男女老幼尽开颜”
这些妙趣横生的对联展现了理发匠们精益求精的技艺，为门店增添文化气息。
长子理发匠还有一套传统的手法：推拿、按摩、点穴、打眼、捶背、剪鼻、挖耳、摆脖筋、扭麻筋等等。
他们坚持用一把剃头刀，将长子剃头手艺发扬光大。
在科技高度发达的今天，优秀传统技艺需要被传承，被铭记。
民间流传了许多与理发相关的传说，广为熟知的是罗祖的故事。
剃头匠们将罗祖奉为祖师爷，但关于罗祖所处的时代、名字尚未得到证实。
相传，雍正在位时期，一位太监为他打理头发，不知为何突然头痛难忍，生性多疑的他直接将太监斩首。
第二天，又来了一位太监，他小心翼翼的为雍正梳头，不敢有一丝疏忽，谁知还是刺痛了雍正的头皮，被就地处决。
其实是因为雍正的头上长了几个头疮，并且已经溃烂，再加上前一天没有梳头，发丝便粘在头疮的流脓处，只要梳到这个部位，就会引起疼痛。
接连几天，每一个给他梳头的太监都会被处死，皇宫上下人心惶惶。
于是，太监总管便向皇上进言：“所谓高手在民间，能否请用民间的梳头匠来为您解忧?”
听到此话，雍正立即下指令，要求民间从事梳头的、剃头的必须来皇宫报道。
第一批进宫的梳头匠仍然没能解决这一难题，全部被处死或者发配边疆。
一时之间，梳头匠纷纷逃出城外，不敢再从事这一行业。
居住在白云观里的罗祖得知这一事件后，为了解救百姓，他自制剃头刀、刮脸刀、拢字等工具，并研究出一套按、锤、拿等理发手法，带上治疗头疮的粉末，主动报名进宫。
庆幸的是，这套绝活深受雍正的喜爱，罗祖凭一己之力解救了满城的剃头匠，被剃头行业奉为祖师爷。
理发行业发展至今，有过许多民俗与故事，但不知不觉间，被遗忘在历史的长河里。
随着现代技术的发展和传统手艺人的老去，很多值得推崇的传统技艺逐渐消失。
以往，每个剃头匠都有一个工具包，里面装着剃头的全套工具。
有客人来了，便烧上一壶热水，先给客人洗头，再将剃头用的工具刀放在砂石上磨。
磨得差不多了，就开始上手，给客人剃发，一只手拿刮刀，一只手拿毛巾。
那时的剃头匠有着精湛的技艺，手持刀锋的力度，使用速度把握得恰到好处。
剃完头发后，再为客人刮胡须，剪鼻毛。
修整完面部，便拿出云刀，为客人掏耳朵。
这样一套流程下来，才算完成了理发。
事实上，老一辈剃头匠所掌握的技艺远远不止这些，只是如今再难看到。
民间流传的手工技艺不仅代表着传统手艺人的智慧，也是传承中华传统文化的重要载体，需要被保护，在继承的基础上推陈出新，发扬光大。
来源：网络
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