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《尚书古文疏证》这部国学经典著作的作者是阎若璩。阎若璩(1636～1704)，字百诗，别号潜丘居士，祖籍太原，寄籍山阳。康熙中应博学鸿词科，报罢，为尚书徐乾学延为上客，与修《一统志》。生平博通经史，尤精考证，著述繁富。《国朝汉学师承记》这部国学经典所列第一人即为阎氏。东晋梅赜所献的《古文尚书》及孔安国《尚书传》的真伪问题，乃中世纪经学史的一大公案。至清初，阎若璩用了巨大精力，对传世的《古文尚书》及孔安国《尚书传》这两部国学著作进行考证，开始全面地证伪，并开始逐一揭露其来源。
“事必求其根柢，言必求其依据”，“手一书至检数十书相证”，共列举了一百二十八条证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，认为《古文尚书》为东晋梅赜所伪。成书半帙，就得到黄宗羲的肯定;尚未刊行，毛奇龄作《古文尚书冤词》与之驳辩，但亦“终不能以强辞夺正理”，“则有据之言先立于不可败也”;于是这部《尚书古文疏证》的声名大噪。加以阎氏晚年，曾受时为皇四子的雍正帝的礼遇，更使其考证备受学者注目。
清代汉学吴派的开山者惠栋继作《古文尚书考》这一国学著作，以后王鸣盛、段玉裁等又续有考证。至丁晏《尚书馀论》，更证明古文《书》、《传》的始作伪者是王肃，于是伪古文《书》、《传》遂成定谳。因而阎若璩的《尚书古文疏证》这一国学经典著作，被论者称作“祛千古之大疑”。
黄宗羲、纪昀、钱大昕、梁启超、胡适等学者皆以为伪古文《尚书》的定案实归功于阎若璩，汪中认为阎氏《疏证》是“千余年不传之绝学”。梁启超说阎若璩“不能不认为近三百年学术解放之第一功臣”。并认为自阎攻伪古文《尚书》得胜，渐开学者疑经之风。钱穆说：“阎书议论与梅氏同者极多，而多不明引。”
阎氏在世时，此书仅有抄本流传，后由其孙阎学林刊刻(乾隆十年眷西堂刻本)。此外还有内府藏本(当即四库本)、家刻本(当即乾隆十年眷西堂刻本)、吴氏天津刻本、偃师武亿刻本、杭州局本、《续经解》本、同治汪氏振绮堂重修本等。今传《古文尚书疏证》只有九十九条，其余“有目无文”者十二条、“目文全缺”者十七条。
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