为使众多围棋爱好者对围棋的历史有进一步了解，唯学网特别开设围棋历史文献专题栏目，本栏目囊括众多中国从古至今、各个历史朝代的围棋文献，如我国现存最早的一篇关于围棋理论的文章《弈旨》，宋朝时出现的第一部系统性古典围棋理论《棋经十三篇》，中国古典围棋史学上的“五赋三论”等等。本文将与广大围棋爱好者分享的“五赋三论”中的第三论南朝梁沈约的《棋品序》。

《棋品序》

南朝·梁·沈约

『弈之时义，大矣哉！体希微之趣，含奇正之情。静则合道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。支公以为「手谈」，王生谓之「坐隐」。是以汉魏名贤，高品间出。晋宋盛士，逸思争流。虽复理生于数，研求之所不能涉。义出乎几，爻彖未之或尽。圣上听朝之馀，因日之暇，迴景纡情，降临小道，以为凝神之性难限，入玄之致不穷。今撰录名氏，随品详书。俾粹理深情，永垂芳于来叶。』

扩展阅读：沈约，南朝史学家、文学家，今浙江湖州德清人，生活于441年-513年之间，历仕宋、齐、梁三朝。沈约协助萧衍创建南梁政权堪为开国功臣，他与梁武帝萧衍的私交甚好。而梁武帝嗜棋成性，乃至使围棋成了一种“国癖”。由于梁武帝的倡导，棋风日盛，国家政权所组织的品棋活动出现了。据记载，南朝·梁·天监年间（502-519年），梁武帝就举行过品棋活动。另外一次品棋活动是在南朝·梁·大同九年至十一年（543-545年），梁武帝诏陆云公校定棋品。而天监年间的品棋是以棋谱来品定的，范围大，覆盖面广，很有代表性，尔后，还严肃地编撰了《棋品》三卷。《棋品》出炉后，梁武帝聘请沈约撰写了《棋品》的序文，即《棋品序》。沈约的《棋品序》篇幅虽不长，但道出了围棋的真谛：“以为凝神之性难限，入玄之致不穷”。

中国古典围棋史学的“五赋三论”是关于中国古代围棋文献的一个集合概念，该词汇出于宋代•高似孙的《纬略》一书，高似孙曰：「棋有赋五，一曰汉马融《围棋赋》，二曰晋曹摅《围棋赋》，三曰晋蔡洪《围棋赋》，四曰梁武帝《围棋赋》，五曰梁宣帝《围棋赋》。棋有论三，一曰汉班固《弈旨》，二曰魏应玚《弈势》，三曰梁沈约《棋品序》。有能悟其一，当所向无敌，况尽得其理乎？」。