(一)整体性
瑜伽的整体性表现在瑜伽理论和实践的综合，并从单一的修行实践逐步向实现人的整体完善转变。从知识体系来看，“瑜伽是一个知行合一的体系，它除了具有本体论的、心理学的和伦理学的丰富思想之外，还有一套循序渐进的独特的行法”。帕坦伽利对瑜伽的体系化、阿罗频多高士对多种形式的瑜伽进行整合而成的整体瑜伽都表现了瑜伽的整体性特征。当代社会人们追求的健康包括身体、心理的健康及精神生活的富足，人们能够接受和喜爱瑜伽，主要是认同瑜伽在促进人的整体健康方面所蕴含的理念进行，这也是瑜伽现代发展的方向和动力
(二)时代性
瑜伽在漫长的发展演变过程中，各个时期的瑜伽都表现出与之相适应的时代特征。早期瑜伽从单纯的追求内心修养、真际之智慧，向身心修习的方法转变。从《薄伽梵歌》可以看出，瑜伽这种身心修习的方法从开始针对世俗中的个体，演变为世俗生活的内容，瑜伽从神圣开始走向世俗是这一时期的特征。公元前200年前后《瑜伽经》成书的年代，受当时笈多王朝新兴统治阶级的政治、思想的影响，瑜伽被注入了一些唯心的涵义和各种认识
始于18世纪末的印度近代哲学受到了西方文化的影响，印度瑜伽代表人物斯瓦米·维韦卡南达(SwamiVivekananda)(辨喜)积极倡导和建立瑜伽的思想体系，阿罗频多·高士的“整体瑜伽”对瑜伽的后世发展有着积极影响。印度近代瑜伽哲学思想与《瑜伽经》等古代瑜伽文献的论述相比，内容更加丰富和完整并带有鲜明的时代特征。19世纪中后期正是西方大众体育兴起和发展的阶段，尤其是自然科学和社会科学的进步，医学、生理学、人体解创学等人体科学的发展，人们对生理学、心理学的认识，促使大众对整体健康的科学认识和追求。这种健康观的形成，成为现代瑜伽的时代特征
(三)统一性
人们对瑜伽的普遍认可是因为它对身心健康所具有的积极作用。瑜伽优美的体式艺术、健康的生活理念与人们普遍追求的身心健康和精神生活相契合，体现了鲜明的统一性特征。瑜伽对人的身心关注源自瑜伽古老的传统，瑜伽体式能够塑造形体，提高肌肉的力量。调息能够产生身心联动的效果，血液循环系统得到改善，使大脑得到平静。人们还可利用调息帮助胸廓、腹部做轻微的运动，改善躯体组织器官的功能，其至能够使部分受到损伤的肌肉和骨骼得到康复。此外，瑜伽倡导的合理健康饮食、良好的生活习惯能满足人们对健康生活方式的需要，瑜伽实践中对道德规范与修为的要求是促进人们心理健康的积极因素
(四)交叉性
瑜伽对身体的重视始于公元9-10世纪出现的哈他瑜伽。哈达瑜伽不同于帕坦伽利的瑜伽八支，针对人的健康和预防疾病，在瑜伽体式、调息、清洁术等方面有了很多创造。公元14-16世纪问世的斯瓦特玛拉玛(Svatmarama)的《哈达瑜伽之光》是一部系统的练习手册，也是最早论述到瑜伽健身功能和理疗功能的论著。这为后来瑜伽与医学的关联发展奠定了基础。19世纪中后期“现代瑜伽之父”--T·克里希那玛查雅(TKrishanamcharya)开创了瑜伽体式练习的新时代，瑜伽的健身功能和理疗功能进一步得到发挥
现代瑜伽顺应了人们对健康生活的追求，以身体练习为手的瑜伽被广泛接受。达此，瑜伽作为一种促进人整体健康积极有效的方法，被广泛运用到多学科研究领域。据研究数据显示，1985-2014年，瑜伽与其它学科交叉的研究领域主要集中在医学、心理学、体育学等，研究的内容包括:医学方面主要是瑜伽运用于医学康复治疗对强制件眷柱炎、肩周炎、颈椎病、腰椎病等治疗的研究，瑜伽对慢性病如高血床、糖尿病等辅助治疗的研究:心理学方面主要是利用冥想练习达到减压、缓解抑郁和焦虑效果的研究:体育学方面则是利用瑜伽体式练习矫正身体基本形态、提高平衡能力、增强骨骼肌力量、促进心肺功能的提高，瑜伽作为竞技运动员提高运动成绩的辅助训练方法等的研究。瑜伽与多学科交叉运用研究成果体现了瑜伽显著的交叉性特征，也让人们对瑜伽的认识更加全面。
来源：SHAANTIHYOGA
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